炒蘆薈,白虎青龍

蘆薈的做法清炒蘆薈的做法

總之蘆薈作為一種非常有營養，并且非常美味的食材，他還有很高的藥用價值和使用價值。所以說蘆薈的做法也是有非常多種的，我們可以按照以上小編的做法來嘗試一下，食用一些蘆薈對我們的身體健康非常有幫助。清炒蘆薈的做法

辦公室綠化

萬年青就是俗稱的「幸運竹」，借其「幸運」之名，許多人會擺設在辦公室或家中。萬年青根部較為雜亂，若擺放於玻璃瓶，可在瓶底放些白石頭美化。光線需求：一般室內光線即可。水分需求：萬年青多以水耕方式栽培，但不必經常換水只需保持固定水位即可。 2. 非洲堇非洲堇又名「非洲紫羅蘭」，因其花型花色優雅迷人，是近年來極受歡迎的居室盆栽觀賞植物之一。非洲菫的繁殖很容易，只需跟同事要一片葉片，放在水中發根後，就可以移植到花盆中生長。光線需求：非洲菫在室內有散射光的地方就可以生長，但如果要讓花開的漂亮，最好還是放在窗邊比較適合。水分需求：非洲堇需要有高濕度的環境，但水分過多又會使根系腐爛，葉莖枯黃。建議夏天約莫約一、二天澆水一次，冬季則約一週一次即可。

家裡放掃把，一定要避開「這3個位置」，不是瞎說，其中大有講究

1、不能將掃把放在門兩側門是家裡的出入口，也是氣場的通道，如果將掃把放在門兩側，就相當於使用掃把堵住了門口的氣流，會讓家裡的空氣變得污濁和陰暗。而且掃把也會擋住門口的光線，影響家裡的採光和視覺效果，最重要的是掃把會吸附門口進來的灰塵和細菌，增加家裡的污染和病毒。所以為了保持家裡的清潔和健康，最好不要將掃把放在門兩側。 2、不能將掃把放客廳角落客廳是家裡邊最重要的空間之一，也是接待客人和展示家庭風格的地方，如果將掃把放在客廳角落，就會破壞客廳整體的美感和氛圍，掃把也會給人留下不整潔和不禮貌的印象。 3、不能放衛生間裡衛生間是家裡邊最容易潮濕和雜亂的地方之一，也是最容易滋生細菌和黴菌的地方，如果將掃把放在衛生間，就會讓掃把變得更加潮濕。

喜神、用神、忌神、仇神、闲神概念(8字入门知识点)

命理学命理分析生辰八字在8字M理预测的过程中，经常会讲到喜用神，忌神等，对于喜用神和忌神的解释，书上都有讲解，那么除了喜用神和忌神之外，还有仇神和闲神，只是平时提及的少一些，那么又分别代表什么？ 1、喜神喜神就是指8字M理所喜…

4樓、8樓、14樓、18樓不能買？內行人：這三個樓層才不建議買

其實原因也很簡單，例如4樓、14樓，它們有個共同點，就是帶有4字，一直以來，我們都認為4這個數字不好，覺得它和「死」字讀音相同，但其實就是無稽之談，沒有4哪來的5，4還有四季發財，四季如意呢! 而8樓，雖說8是個好數字，8通「發」。但很多人卻覺得七上八下，八有下坡的意思。 18樓中的18又有十八層地獄的說法。但其實這些都是數字諧音的問題，就只是心理作用而已，並不會影響房子的任何問題。我們買房選樓層時，更要考慮房子的性價比、實用性，例如房子的採光、通風、供水，等這些問題才更重要。再來說一說最好不要買的三層：一：一樓一樓可以說是很多人的選擇，它出入更加的方便，不用等電梯、爬樓梯，有些一樓的房子還會贈送個大花園，所以，很多人在買房的時候，會優先考慮一樓的房子。

探討號碼吉兇：手機、電話、車牌號碼的神秘力量!

欲瞭解手機號碼或車牌數字的吉凶，民俗專家提供了一個簡單的方法，運用河圖洛書的易經數字原理，可以組合出一些吉祥或不宜使用的數字組合。這些數字能夠根據手機門號或車牌號碼的末兩碼來選擇，進而增加運勢。具體方法非常簡明，只需關注手機號碼或車牌號碼的末兩位數字，其他部分不需考慮。以下是伏位、延年、生氣、天醫等數字組合的解讀：伏位數字組合：11、22、33、44、66、77、88、99。伏位象徵等待時機、儲備能量、潛力儲藏、財富儲備、情勢持續、耐心等概念。延年數字組合：19、91、78、87、43、34、26、62。延年代表獨當一面、意志堅強、持久不斷、領袖風範、得到貴人協助、優越地位。生氣數字組合：14、41、67、76、93、39、28、82。

5之1或5號之1？「門牌學問」讓人霧煞煞內行揭內幕：這才扯

A- A+ 人氣 14250 5之1或5號之1？「門牌學問」讓人霧煞煞內行揭內幕：這才扯 #買房 #居家 #地方 #門牌 #燙金 more 好房網News記者徐沛琪／綜合報導買房除了考慮地段、機能、價格，就連門牌也是一門學問，這也是為什麼人人瘋搶「燙金門牌」。 2021年我國推動智慧型政府2.0計畫，內政部為加速公部門資料整合效率，展開地址編碼作業，解決像是「5之1號」或「5號之1」地址保存格式不一的問題；一名網友在PTT發文，好奇住宅門牌為何會出現「XX-Y號Z樓」及「X號Z樓之Y」兩種形式，若順序調換是否還是一樣的地址呢？

＜博古通今＞：《論語》中的智慧——「知者樂水，仁者樂山……」

孔子說：「智者愛水，仁者愛山。智者活潑，仁者靜穆。智者快樂，仁者長壽。」【時析】孔子這句話，跟他的那句「逝者如斯夫」（子罕篇9：16）一樣，如詩如畫，但又難以說清。為什麼智者以水為樂，仁者以山為樂？難道就不能相反嗎？如果思考「山」和「水」給我們的一般印象，大概可以理解如下：山是穩固可靠的、沉靜肅穆的、歷史悠久的，水則是流動不居的、靈敏快速的、喧嘩活潑的、短暫易逝的（逝者如斯夫）。以水觀山，或以山觀水，二者可謂相映成趣，各得其妙。仁者之仁，也正如山一般穩固可靠，長久不變，沉靜肅穆；智者之思，也正如水一般周流無礙、活潑生動、創意迭出。